当前位置:主页 > 如松新浪博客 > 如松:"群"是什么?
201804/14

如松:"群"是什么?

道德经第七十一章:知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

译文可以这么说:知道自己有所不知,是高明。不知道却自以为知道,是病态。有道的圣人之所以没有缺点,是因为它们正视所有的缺点;而正因为它们时时可以正视缺点,所以就没有缺点。

 贵人有自知之明,就是本章的核心。因为有自知之明,所以可以成为贵人,这是辩证法。这一章说的问题很明显,也就不再继续解释。

今天依据老子所言讲讲面子的问题。

中国人好面子,甚至在有些场合认为面子大过天,认为这是一种尊严,真是如此吗?

我们每个人都希望在社会中赢得“尊严”,赢得“体面”,赢得“认可和尊重”,讲面子、好面子可以达到这些目的吗?

有些人自以为是,不懂装懂,刚刚了解一些事物的皮毛就已经认为掌握了宇宙真理,四处说教;有些人没有什么知识,而是凭借权力地位,招摇过市,摆出一副智者的架势,用大话、假话欺人、蒙人;有些人刚愎自用,容不得别人提出自己的缺点和错误,要强行狡辩以证明自己永远正确……

这些过程中,都会认为自己很有面子。事实上,却把面子丢的一干二净。

“不懂装懂、自以为是”、“凭借权力和地位进行假大空”、“刚愎自用包庇自己的错误”,看起来都维护了自己的面子,但都以损害别人的面子作为代价。但所有的尊重、尊严和体面都是别人赋予的,当损害了别人、自认为保住了自己的面子的时候,别人会怎么认为哪?只有鄙视、轻视,实际是将自己的尊严丢的一干二净。

人人都想为师,但只有时时都认为自己是学生之人,才是老师。圣人之所以可以成为老师,是因为它们总认为自己不知,时刻都在求知

而有真知之人,都是谦逊自守,深沉持重,不在人面前卖弄,不肤浅自夸。为什么还需要坦然地承认错误哪?承认错误的过程,是对对方知识的尊重,尊重对方才能赢得对方的尊重。同时,坦然承认错误可以让自己实现从不知到知的过程,有资格赢得尊重。圣人永远认为自己不知,最终能实现知人之所不知、洞察天地万物,达到自然而知(也就是感知)和无所不知,通晓并运用自然规律,就达到了“真知”。真知者,即知其然也知其所以然,是以谓之为“上知”,这实际就是上德。上德不德,拥有“上知”的人,永远会认为自己不知,因为与宇宙万物相比,自己太渺小,最终成为睿智之人。

所以,有古话说:强不知以为知,此乃大愚。说的是“不懂装懂”乃是最愚蠢的。孔子也说:知之为知之,不知为不知,是知也。

宇宙的知识是无穷无尽的,任何人都不敢说自己做到了知。人是宇宙中一种普通生物,所知十分有限,圣人总是谦卑地对待世界、对待社会,“知不知”是圣人的人生观。

所以,面子文化可以说是当今社会文化中最差、最恶劣的一种习惯,既毁坏了自己进步的阶梯,也主动丢掉了自尊。同时,这种讲面子的习惯还会危害周围的人,因为在人的一生中,都会碰到很多困难或阻力,那时最需要的是鼓励,别人一句鼓励的言语,都可以让其充满信心,翻过人生的障碍,有所作为,一句鼓励的言语就是造福对方、成就自己的过程;但如果是那些好面子的人,自以为很聪明很有知识,甚至不懂装懂,就会以指责、挑剔的眼光对待别人,认为自己比对方更强,甚至是讽刺和挖苦对方,这些行为可以严重地打击一个人的信心,毁灭别人的前途,这实际是造孽,这个“孽”即属于别人也属于自己。所以,每个人都必须纯净自己的“圈子”,远离那些自以为是、刚愎自用之人,亲近友善并具有自省能力之人。如果没遇到后者这样的人,就不如独处,潜心研究学问,修行自身,在自己的主业上精益求精。

近朱者赤、近墨者黑是一句成语,当与懂得自省、有爱心之人在一起的时候,彼此是鼓励,是互相成就;每个人都可以客观地看待问题(客观很重要,为的是让“鼓励”与“奉承”相区别),也就可以真实看到自己身上的问题,增加自身的修行。此时,无论自身的修养、知识和成就,都会不断地提升,这样的群体才是奋发向上的氛围,可以彼此成就。

相知者,即便远隔千山万水,都是彼此的“灯火”,点燃生命的历程,让人生闪光;不相知者,即便时时在目光所及之内,也是彼此黑暗,是“互害”,是毁灭。

 

老子说:大象无形。兼容百态,以致无形,是为道。

文章作者:如松
本文地址:
版权所有 © 未注明“转载”的博文一律为原创,转载时必须以链接形式注明作者和原始出处!
如果你觉得文章不错,您可以推荐给你的朋友哦!

我的世界服务器