当前位置:主页 > 如松新浪博客 > 如松:“道生”创造力,“德”之高贵!
201709/12

如松:“道生”创造力,“德”之高贵!

 

道德经第五十一章:道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之,长之育之,亭之毒之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。

译文是:自然大道,创生天地和万物,德养育万物。使万物内具本性,蓄涵其中,形着其体,造成时势。所以,万事万物莫不尊崇道而珍贵德。自然大道的创生,内具德性的蓄涵,不经赋予与命令,都只是自然无为而已!正因自然大道,创生天地,内具本性,蓄涵其中,就如此生长、如此发育,如此结籽,如此成熟,就如此养育万物,怀养万物。自然大道生育万物,而不据为己有;自然大道助成万物,而不矜恃其功;自然大道成长万物,而不主宰控制;这就叫做玄远幽妙之德啊! 

任何事物都有根源、本性,根源叫“道”,本性叫“德”,根源与本性,就是道德。老子在这里说,宇宙间的事物,是一步步地演化的,从无到有,他把这个过程归纳为四个步骤:道、德、形、势。这里,道与德,是精神的范畴;形与势,是物质的范畴。

道,是宇宙间最根本的原则,道不断地变化,宇宙万物也不断地变化,所以不断诞生新的事物,这是“道生”。 道的具体表现是“德”,说的是事物的特质。再进一步,成为有物质的形体,“物形”。具备了形体的条件,再遇上了时与势,一宗新的事物就诞生了,这是“势成”。

讲“道”,说的是生;讲“德”,说的是容;讲“物”,说的是外形;讲“势”,说的是所成。因此,万物没有不以道为尊而以德为贵的。

生养万物却不占有它们,做了事情却不倚仗它们,统领万物却不主宰它们,这就是德。

最近几天,经济学家受到了抨击,虽然本人和经济学家沾不上边,但很有感慨。

今天的很多经济学家,本来就称不上是什么“家”。所谓“家”的含义是持续创新知识,解答新疑难,并对未来进行判断,这些东西都必须是客观的,并对别人借鉴作用、有所帮助。这是道与德的层面。我们可以看到,欧美的“家”社会地位很高,受到社会的尊重,就源于它们是站在这样的层面去做事,客观是基本的准则,在他们眼中只有对与错。可是,我们的经济学家,热衷于门户之争,就失去了客观,也就没能力(或没兴趣)对问题进行探本溯源,更有些人将“家”当成是政治投机的手段,或者“家”的称号本身就是来源于权势,而不是来源于对本源的探索能力,所以,这些“家”也就没有价值,遭到抨击就是必然的。虽然这些“家”并没有从事创新知识、探索新问题的工作,但却热衷于主宰和控制,那些通过站台进行牟利的行为本质是利用自己主宰和控制的地位,忽悠大众,为自己谋取私利。

真正的“家”是不断超越自己、突破自己的一个过程,在不断超越自己的过程中寻找自己的乐趣。这些乐趣包括自己的能力不断提升,为后人留下越来越多的文化财富,给周围的人提供帮助(这种帮助应该主要体现在能力上),等等,核心就是一句话:照亮四周!此时,它希望的是周围人群的素质和能力不断提高,在各行各业展现自己的才华和作为,进而影响这个社会,最终展现的是自己的高贵。所以,真正的“家”永远是高贵的代名词,因为它处于道、德的层面上。

高贵是别人赋予的,因为其思想可以照亮四周,同时也推动别人发光。相反,当今一些人热衷于自己有多少粉,这个粉字的确切含义也很难说清楚,但就我理解,粉应该是僵化的代名词,亦步亦趋。这实际是掩盖自己无能、同时又危害别人的方式。为什么如此热衷于粉的多少哪?无非是争夺话语权,以便自己主宰和控制,核心是可以实现私利。

有些人说,做生意的人,很难做到高贵,就因为此,天朝很多富人被称作土豪,这显然是个贬义词,因为土豪意味着除了有钱之外,头脑空空,没有责任感,也没有正义和信用在身。

事实上,道、德、形、势的关系也体现在生意场上和逐利的过程中。比如:你卖一件东西的时候,实际是承担了一份信托责任,当你的商品保证了质量和服务,就兑现了自己的信托责任,长此以往,你就会在别人的心中树立了自己的信用和价值观,这就是高贵。所以,犹太人经常说这么一句话:不要做金钱的奴隶,而是要让金钱为你服务。如果为金钱服务,经营的就是商品,核心只是赚钱,这是在有形的层面上;当经营的是生意的本源的时候,经营的就是自己的价值观和信用,会聚拢越来越多的资源(有形与无形),深入了“道生”的层面,生意的规模会越来越大,机会越来越多,而“德”就赋予了自身的高贵,意大利和法国德奢侈品企业主本身就是高贵的代名词,它们不是控制和主宰客户,而是用价值观和信用将其仅仅地聚拢在一起。犹太人之所以在当代社会取得如此的成就,关键是哲学修为决定的经营理念的不同。

或许很多人认为这是说教,但最近两年却有很多实际的体会和实例。现在的企业非常艰难,已经不止于凄凄惨惨,但身边也有朋友在这种形势下让自己的生意更上一层楼,根源就在于经营的核心是不同的,那些凄凄惨惨的企业和个人经营的是商品、是自己的盈利,而它们经营的是生意的本源,是对自己价值观的坚守和彼此间的信任,它们出售的东西本质是无形的。如果中国经济继续这样运行下去,最终剩下的只能是它们,因为这是大浪淘沙的过程。

在投资场合,大多人仅仅热衷于一些图表等浮在表面上的东西,对于图表为何这样运行的“本源(道、德)”却缺乏探索能力,这是当今投资领域最大的问题。如松希望解决的就是这一问题。

大家对天朝今天的教育方式也都有所反感,基本都是僵化的教育方式。可在人工智能的时代,重复性和低智力的劳动基本都会被智能机器所取代,也就意味着这些学生毕业就失业。原因就在于当今的教育只停留的“道、德、形、势”中的有形的层面上,远离了事物(知识)的本源,只是传授一些僵化的知识,让学生丧失了创造力(我认为小孩子是有创造力的,是我们的学校泯灭了它们的天性)。未来,毫无疑问,中国在人工智能时代面临的是教育危机!很多有才能的家长不会再让自己的孩子去接受那些僵化的教育,因为它们是在进行摧毁的工作。

无疑,在这个时代,只有拥有自己独到“权力”之人才有更广阔的空间,但这种“权力”是怎么构造哪?只能通过提高自身哲学修养开发自己的创造力,让自己对事物(知识)的认识上升到“道生”“本性(德)”的层面。未来,通过哲学修养的开发创造力的私塾必然会崛起,因为在生存面前,人们没有退路,希望我们可以步入这一领域。

 当一个人步入了“道、德”的层面之后,就可以无师自通。无论原本的专业是化学、数学、物理、生物、天文、文学、医学等,本质都是一样的,即便原本是物理、化学的毕业生,一样可以在经济、金融和其它任何方面达到一样的高度,因为它们手中的武器是哲学,手中拥有的是创造力。

“道、德”,就代表一个人的高贵!就意味着无穷无尽的创造力。

 

文章作者:如松
本文地址:
版权所有 © 未注明“转载”的博文一律为原创,转载时必须以链接形式注明作者和原始出处!
如果你觉得文章不错,您可以推荐给你的朋友哦!