如松:可以改变人生命运的“艺术”

很多人将鬼谷子的学说归结于术的范畴,事实上,鬼谷子的学术是将道与术相结合的典范,是一种“艺术”。而且在如松看来,道与术本就是统一的整体,不可分割。“内揵(读音同健)”是鬼谷子第三章的内容,对于今天的社会具有非常的意义。仅仅悟透这一章,足以让一个人的人生游刃有余。

在内揵中,鬼谷子首先说的一段话是:君臣上下之事,有远而亲,近而疏,就之不用,去之反求。日进前而不御,遥闻声而相思。事皆有内揵,素结本始。或结以道德,或结以党友,或结以财货,或结以采色。用其意,欲入则入,欲出则出,欲亲则亲,欲疏则疏,欲就则就,欲去则去,欲求则求,欲思则思。若蚨母之从其子也,出无间,入无朕,独往独来,莫之能止。

这段内容的简单白话文翻译就是——君与臣上下之间的关系,有的距离远却关系亲密,有的距离近却关系很疏远。臣与君很接近时反而不被重视,当臣下离去后反而容易求取功名利禄并受到重视。臣下虽然每天都晋见君主却未必受到欢迎,有些臣子虽然距离君主很遥远,只能相互听到声音,却互相思念。原因在于,上下相交之事,一定是内情相得,然后巩固,上下之间开始就相连结。有的要用道德的方式来结合,有的要用朋党的方式来结合,有的要用财货的方式来结合,有的要用艺术和娱乐的方式来结合。臣下若能揣摩到君主的心思,就能取得主动,想要进来就进来,想要出去就出去,想要疏远就疏远,想要投靠就投靠,想要离开就离开,想要求取就求取,想要思念就思念。就像土蜘蛛抚养后代,出入没有什么间隙,独来独往,没有什么能阻止它。

先解释“内揵”两个字,这是这一章的核心。

最近,如松经常在不同的场合说到:这社会太浮躁,只有内心清静者才能成事。因为内心清静,才能厚积,厚积之后才有勃发。而那些没有厚积者,因为内在的修为有限,无法承载声誉和财富,即便暂时依靠特定的机遇和“放胆一赌”,取得了所谓的“成功”,往往就会得意忘形,招摇于社会,得到的也会很快就失去。这里隐含地就是内揵的含义。

过去二十年,一些地产商依靠特定的机遇和政商关系,赚了钱,成为土豪。土豪是网络用语,是褒义还是贬义?估计大家都清楚。如果您不清楚,那就看看袁隆平,这位老先生因为股份上市了,也很有钱,谁会说他是土豪?没有,因为他是劳动所得,大家只有敬佩,自然不会称呼老先生为土豪。所以,部分人称呼地产商为土豪,是因为他们在财富积累过程中借助了权力之手,或许还有一些灰色的手段,部分人认为他们的财富来源不正当,这代表的是这些人内心的一种不满情绪在积累,如果这些人肆意炫富,大家的内心就更加不满,相信很多人对这一点没有疑问。去年和今年,地产商这个群体的做法已经显示出很大差异,有些人很少在公开场合露面,也不在媒体上发表见解,更多的是采取隐身的办法,尽量淡出公共的视野,这部分人在未来很可能更容易得到相对较好的结局。而有些人到今天依旧非常高调,肆意炫富,大肆到国际上收购资产或房产,未来很可能招致很大的风险。因为房地产行业本身并不能创造财富(根本的性质是服务于社会),为的是改善人们的居住需求。可是,当房价被肆意炒高之后,居住的功能下降,主要起到转移社会财富的目的,加上地产商的财富积累过程或许有一些权钱交易,如果你再肆意炫富,就会激化社会的仇视。这种仇视积累到一定程度就会爆发,最终反作用于地产商身上。

如果您觉得自己有权有钱,什么都不怕,或许是错误的。因为不断积累矛盾一旦爆发,力度是非常大的,这是任何人都很难阻挡的。

这就让自己的周围有了隐患,被社会所困。

相反,大家也可以看到,李嘉诚自己已经很少参与房地产的业务(更很少在公开场合对媒体谈论房地产),业务主要由手下人打理。他自己更专注于学校的建设(高调参与汕头大学的毕业典礼就是典型的事情,似乎其它事情都不能让李嘉诚如此高调出马)和贫困地区的慈善事业。我认为他深刻地认识了这其中的关系,防止不断积累的社会矛盾反作用于自己的身上,这是一位智者。所采取的办法就是:财富既然来自于社会,将其中的一部分回报社会,防止自己被经营过程中所不断积累的矛盾所困。做到这一点需要一种内心的清静自守,看清楚个人地位和个人财富与社会之间的关系,事实上,如果没有万千大众组成的这个社会,任何人都会一无所有。所以,李嘉诚说:有能力帮助别人,是自己的福分。原因也在这里,因为帮助别人就是在帮助自己。从事房地产这个行业,如果不通过各种方式去帮助别人,必定被这些负面因素所困,这是早晚的事情。

内揵,指的就是人的内心清静自守,不为外物所困的一种状态。

鬼谷子的文章中,是以君臣之间的关系举例。在当代日常的生活中,县太爷基本就是土皇帝,情形也没什么不同;在等级社会,上下级之间的关系也是森严的,也一样可用君臣比拟。今天,每个人都要和自己的周围打交道,上下级之间、同事之间每天都要交往,有些人无论在上级、下级或同事面前,可以随意挥洒,可有些人却完全相反,非常局促。这会对自身的处境造成严重的影响,前者无论晋升、涨薪都会占据主动,受到同事的拥戴,具有无限的潜力;后者就会很糟糕,这不用说。

造成这种差别的原因就在于沟通方式。在商业社会,上下级之间甚至同事之间都有很多的利益关系或竞争关系,这种利益诉求让上级与下级、同事之间的内心相隔的很远。比如,虽然你每天和领导打交道,即便将他的屁股拍肿了,也难以彻底消除互相之间的戒备之心,解除不了相互之间的利用关系,虽然是熟人,但和陌生人差不多(甚至不如陌生人)。同事之间也是如此,因为相互之间有很多竞争关系和利益纠葛,很难进入对方的内心。此时,就需要改变思维模式,用疏远的办法进行交往,就可以打破这种隔阂,成为平等的朋友,进入对方的内心,就自然可以挥洒自如。鬼谷子说:或结以道德,或结以党友,或结以财货,或结以采色。

志同道合本身就是一种平等、一种共同的志向,利益的隔阂就根本不存在,无论距离多么遥远,他们的内心都能紧紧地结合在一起,为了共同的目标而奋斗。上下级之间和同事之间才可以做到称兄道弟,无所不谈,互相推动。

“采色”在此代表的是艺术或娱乐,也是一种比较高尚的境界,用艺术爱好或娱乐爱好结合在一起,实现平等,进入对方的内心,是高尚的沟通方式。

“党友”“财货”是商业社会最常用的手段,包括政治与经济,这实际上也是共赢的原则。今天或许很多人说,用“党友”“财货”结合在一起,一定是龌龊的,我看未必:第一,只有联合更多的资源,才更容易在取得成功,才具有更大的能力造福社会。因为个人的力量总是渺小的。每个人之间差异很大,如果执着于仅仅用理想、道德、艺术等层面进行联合,可选择的范围就会很窄,个人也无法发挥更大的作用。在财富上实现共赢、在地位上实现共进退就成为比较普遍的一种方式,可以拓展自己的联合空间,就有更大的能力造福别人。相反,如果一个人认为自己是至高无上的道德君子,没人配与自己联合,那么,一个人又能做什么?一事无成,这个人也对社会无用。包容别人的缺点、关注别人的优点是一种高尚的情操,才可以造福家人、亲友和社会,这才是社会的有用之材;第二,关键还看最终的目的,如果用这种办法(共赢的办法)掌握了权力或获得了财富,反过来又为社会造福,是值得称赞的,值得大书特书。但如果最终的目的是伤害别人、伤害社会,自然就是龌龊的。

这种手段在如今的官场应用的更是深刻,有些领导们共用一个“情妇”,将此办法应用到登峰造极,目的自然是为了私利,完全走向了邪路。

鬼谷子的学说本身就建立在道的基础上,当用这些办法联合更多的人,调动更多的资源,就会让自己不断强大,先改变自身,然后改变周围,最终改变社会。

中国的读书人大多被认为是书生,夸夸其谈的书生什么都改变不了,只能做当权者的话筒,说实话,不当喇叭手也不行,因为自己没有丝毫的行动力。当掌握了鬼谷子的学说之后,就成为有智慧、有知识的战士,可以改变世界。也所以,一些特定的人持续打压这个学说(但他们自己可能在背处不断研习)。

这才是传统文化的精髓。

如松知道,很多人不喜欢这类文章,因为比较生涩。但还是将这段文字重新修改之后贴在这里,目的是希望如松的网友群不断提高,因为这些内容才是提升修为的基础,甚至决定每个人一生的作为。如松也可以一起提高。有些人,无论出身、家境、学业、智力看起来很相似,十几年后,造就却天差地别,根本的原因在于心智的差距,是否拥有宽阔的心胸、爱人的情怀、包容的内心、淡定的态度,他们才代表的是自身真正的强大。这些内容在投资领域显示的更加明显,如松从去年9月开始关注黄金(2012年说熊市开始后一直就没有谈论),12月中旬在微博中公开说到牛市已经开始,很多人据此盈利,但也有人没达到目的,形成这种差距的主要根源不是知识和技术,而是个人的心智、坦然与淡定的态度(这是一种坚定和自信),等等。

清净自守,是一种境界,是人生从事所有事业的基础。

 

注:下面是如松和各位网友一起捐助的下营中学用微信发来的照片之一,虽然我们做这些事都是应该的,也不喜欢声张,但是,学校的师生依旧用这种方式感谢我们、记忆着我们,也在鼓励我们。这里的“如松”代表的绝不是马春波这个人,而是所有展现爱心的朋友。

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昨日家属提意见,如松这个团体应该帮助那些贵州、四川、青海最贫困的儿童(不应该仅仅局限于自己的家乡),很有道理,当我们积累了经验之后,就付诸行动。

虽然知易行难,但只要我们不缺乏勇敢,就可以用孤狼精神去践行。

 

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