如松:残缺与完美

 

道德经第四十五章说到:大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。静胜躁,寒胜热。清静为天下正。

如果仅仅在字面上解释,是说:完美的东西,总好似有残缺一样,但它的作用永远不会衰竭;最充盈的东西,好似是空虚一样,但是它的作用却是无穷尽的。最正直的东西,好似有弯曲一样;最灵巧的东西,好似最笨拙的;最卓越的辩才,好似不善言辞一样。清静克服扰动,寒冷克服暑热。清静无为才能统治天下。

老子在这一章中,完全讲述的是辩证法。其一,看似完美的事物,内在一定是有残缺的,而残缺的不断集合也意味着完美;第二,要从完美中认识残缺,从残缺中认识到孕育的完美。保持一个平静的内心,达到忘记完美和残缺的境界,就可以清静无为,实现无所不为。

有些帝王,尤其对于那些国富兵强,拓地千里,并国数十的帝王,如果不能看到大厦之下的残缺,最终会导致国破家亡,典型的例子是唐玄宗、隋炀帝;而那些经历惨败、国破家亡的人,可以看到蕴含的潜力,就可以东山再起,典型的是越王勾践。事实上,这都落入了下流,只有那些永远看到缺陷和不足、无论丰满充盈还是残缺时都可以洞察细微、无论富足还是贫穷时都以不足而居之,时刻保持屈、拙的心态,以清静无为之心,才能实现无所不为之功。

人生是追求完美的过程,但完美是永远无法企及的,一旦自认为实现了完美,残缺就会无限放大,所以,完美的人生是不断寻找残缺的过程。

任何一个人,无论成就大小,一旦忘记了寻找残缺的使命时,意味着人生的结束,因为再也不会有所作为,甚至就此衰落或步入平庸。

 当今社会,功名利禄充斥大多人的心灵:首先,功名利禄都不能自己赋予自己,而是社会赋予的,如果没有社会,单纯自己寻求自己的功名利禄本身就是不成立的;其次,单纯追求自己的功名利禄,就会与周围相冲,周围就会抑制个人功名的实现,只有追求与周围的相容相生,最终才能实现自己的功业。所以,任何有所成就的人士总是将自己的利益融合在社会和周围人群的需求之中,他们,只管努力的过程,享受过程,洒脱地行走自己的人生,而不问结果,最终也就实现了自我。

到此,我们仿佛看到老子骑上青牛、飘然而去的身影。

放弃那些眼前的功利,弱化我们生活和商业中的目的性,最终才能实现社会和周围赋予的名利。然后,将这些名利视为无物,不断地寻找残缺,就可以不断登上更等级的殿堂。

“大成若缺,其用不弃。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辨若衲”。有大成就的人,总是似有缺陷,因为大智者,持守大道,返璞归真,天人合一,面对天地人,总会感觉到自身智慧的不足。

有一张图令我难以忘怀:

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最近,李嘉诚邀请阿尔法狗创始人给自己讲课,他在听课的过程中备好纸笔,表现的异常激动,甚至有几次激动的从座位上站了起来。任何一个人对世界的认识总是局部,总有残缺,李嘉诚作为商界的传奇,以89岁的高龄,还在努力学习,弥补自身的残缺,这就是首富真正的财富。

无论任何人,也无论在任何领域,只要一生不断地弥补自己的残缺,享受过程,积淀不止,最终才可以王天下。

因为,寻找一生的残缺,飘飘然行走自己的过程,它就是一种完美。

 

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