如松：老子与孔子的境界

第六十章原文：治大国，若烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神。非鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。

这是很有争议的一章，核心在于对“小鲜”和“鬼神”的理解不同，老子是无神论者，或者说，老子敬畏的是天地大道，所以，其笔下的鬼神应该和我们所说的鬼神含义不同。“烹”在这里更应该是近似培养、培育的意思。这一章我是如此理解：治理大国，既要适时革新，又要顺应天地大道（与十五章中所说“微妙玄通”“蔽而新城”的意思类似，就是不能墨守成规，要懂得适时革新，“新城”即“革新”的意思），不拔苗助长，要顺其自然。以大道治理国家，即便那些想捣鬼的人也使不出歪门邪道，耍不了花招。不是捣鬼的人没有花招了，而是在正气面前只能收敛。也不是说花招不能伤害人了，而是圣人以正治国、以身教国，花招无法发挥作用。圣人不伤人（以道治国）、捣鬼的人也不能胡作非为，大家在德的方面达成共识，和睦相处。

无为而治，通过无为而实现无所不为，是老子倡导的思想。很多人就会说，老子倡导的“无为而治”就是自由主义，这种说法是错的。如果老子倡导的是完全的自由主义，法家强调要用规范来治理社会，为什么还要认同老子的思想为祖师？这显然有违常理。老子在几篇文章中也都说到，并不是圣人或君主治理国家就无所事事，而是要懂得适时而为，适时革除社会的弊端，同时用身教和正气引导社会的“德”，实现人民的安居乐业。

在这个地方，规则（法律）是底线，“德”才是主导社会的中坚力量。

我们知道，欧美社会，有时因一个普通人而修改了国家的法律，在这条法律的前面往往会冠一个人的名字，这实际就是老子所说的适时革新。但是，仅仅是这些法律就可以治理国家吗？根本不能！比如秦朝，实行的严刑峻法，结果很快就倒闭了；还比如，有些“特色”国家，有无数的条例、条文、规章制度和法律，但为何不能成为法治社会？根源在“德”。首先，制定任何法律都必须为社会整体服务，不能为个人或一个集体的利益服务，这是核心之一；然后，当法律制定出来之后，需要大多数人自觉去遵守、维护，这就要依靠社会的整体具有“德”和“敬畏规则之心”才能做到。所以，法治社会的本质是道德社会，是“规则之心”形成的社会。如果法律的制定偏离了为社会整体服务的原则，无论监督执行法律的人还是社会中的每个人，都去游戏法律（社会无德），法律实际就不存在。因为任何法律都必须在社会整体自觉遵守、执法之人严格执行后，才有意义。法是死的，人是活的，执行和遵守才是核心。

比如，有些新兴国家现在正在进行资本管制，制定了很多规章。这些规章是为谁服务的？货币本身就是为人们生活服务的，有四大职能。管制资本流动的规章，是为继续超发货币而制定，损害的是大多数货币持有者的利益，自然只是为部分人服务的，这样的规章本身就不属于“法律”的范畴。当然，也不会得到社会整体的尊重，更不会得到人们从内心的认同，结果，大家就想方设法钻空子，黑市就产生了。法律没有公平与尊严之后，就只能停留在人治社会。

制定任何法律都要以社会的整体需要为基础，社会整体用自己的“德”和“规则之心”去维护，这才是法制社会，两者都不可偏废。当社会的底线（包括不断革新完善）制定之后，人们在此基础上自由生活，施展每个人的能力去发挥创造，让社会自由成长，这是老子本章真实的含义。

老子嘴中的“圣人”是什么样的人？是忘我而为天下的人！以此为基础：不断对社会除弊革新，以身教颂扬整个社会之“德”，在社会展现正气。老子父母、兄弟、儿孙是谁？不知道；老子家乡在哪里？也没有准确的记载；老子有什么社会活动的记载吗？也很少。但老子的《道德经》却流传了几千年，他脑袋中所想的都是国家和社会，是芸芸众生，所有流传的思想中，也都是为天下人服务，想天下人之所想，所以，老子是当之无愧的圣人。但是，孔子家族却成为历代皇帝朝拜的家族，孔子是完全为天下人着想吗？似乎不是，他的思想中，主要是为皇权和权力服务（孔子主张等级、纲常），皇权也自然会投桃报李、为他的家族带来几千年的利益和荣耀，或许也可以说他在为自己服务（这句话，大家可以拍砖，只是自己的看法而已。当一个人把自己看的比较重之后，在那样的等级社会，自然就会不断去求官，这是孔子大半生的道路，在老子与孔子关于“水德”的对话中有所反应，孔子因求官不断遇到挫折而苦恼。也或许，孔子不断求官是为了展现自己的抱负，但总之都是将自己看的比较重），孔子的境界与老子是不同的。所以，在一个特定的时期有“批孔”的说法，应该是对的。但“批孔”却又不批儒家，为什么哪？儒家是中国古代思想的精华部分之一，任何人都没有批的权力，只有百花齐放百家争鸣（除了哲学之外，任何思想都没有完美），才更能推动社会的进步。孔家与儒家是截然不同的，孔家是个人和家族，儒家是古代思想的一部分。有人说，批孔就是反传统文化，这种说法也是错误的，孔家与儒家不是等号，儒学虽然是历史上无数人的思想积淀，但也不能代替古代传统文化，中国古代传统文化是一部恢弘的巨著，儒家只是其中的一个章节。

当代人很喜欢塑造“圣人”，但老子和孔子的差别，它们自己心中最有数。

在老子的思想中，君主当然可以做圣人，但任何人也都可以做圣人。革新是所有人的事情，弘扬社会之“德”也是所有人的事情，因此，谁都可以成为圣人。

本文纯属个人见解。